Этапы нравственного развития

Столкнувшись с моральной дилеммой, можно полагаться на одну из теорий, относящихся к этике. Один из них - теория стадий морального развития, которая была разработана Лоуренсом Колбергом в 1958 году и расширена в течение многих лет после этого, основываясь на том, как люди склонны оправдывать свои действия, когда сталкиваются с моральными дилеммами. Его основной тезис заключался в том, что люди проходят шесть стадий развития в своих моральных рассуждениях, и каждая последующая стадия более пригодна для решения моральных дилемм. На всех стадиях первичной основой стадии развития является справедливость. Человек продвигается через различные этапы в зависимости от своего обучения и жизненного опыта.

Кольберг разработал шесть стадий нравственного развития, которые сгруппированы в три уровня морали. Эти уровни - доконвенциональная, условная и пост-конвенциональная мораль. Он считал, что моральное поведение более ответственное, последовательное и предсказуемое для людей с более высокими уровнями морального развития. Кроме того, как только человек достигает более высокого уровня, он довольно редко регрессирует, потому что каждый этап обеспечивает более всеобъемлющую и дифференцированную перспективу, чем его предшественники.

Предварительный уровень

Доконвенциональный уровень нравственного развития чаще всего встречается у детей. Здесь суждение о моральном действии в первую очередь основывается на прямых последствиях, которые будут нанесены индивидууму, другими словами, решения основаны исключительно на влиянии на человека, принимающего решение. Первая стадия нравственного развития - это послушание и наказание, поскольку основное внимание уделяется прямым последствиям действия, которое необходимо предпринять. Таким образом, действие считается морально неправильным, если лицо за это наказано. Например, ребенок узнает, что он не должен употреблять алкоголь, потому что он имеет за это право. Когда наказание, связанное с действием, более сурово, чем обычно, действие, вызвавшее наказание, считается необычно плохим.Такой ход рассуждений удерживал бы ребенка от любой деятельности, которая имела для него прямые негативные последствия в прошлом.

Второй этап морального развития связан с личными интересами, когда решения основываются на том, что, по мнению человека, отвечает его интересам, но без учета влияния на его репутацию или отношения с другими. В этот момент человек почти полностью эгоцентричен в принятии решений, когда забота о других не является предметом рассмотрения, если только это не вызовет действие, которое поможет человеку. Например, подросток крадет деньги на обед у другого ученика в школе. Это увеличивает его денежный баланс, но за счет ребенка, который больше не может обедать.

Когда взрослый человек не преодолел предвзятый уровень морального развития, правила на рабочем месте должны быть четко сформулированы и строго соблюдаться, чтобы обеспечить их соблюдение. Кроме того, высокий уровень самоцентрирования на этом этапе делает взрослого совершенно неподходящим для руководящей должности.

Обычный уровень

Обычный уровень нравственного развития можно найти и у детей, и у взрослых. Здесь моральное рассуждение включает сравнение предпринятых действий с точками зрения общества на то, что правильно или неправильно, даже когда нет никаких последствий, связанных с следованием или несоблюдением этих точек зрения. Главный драйвер принятия решения - это желание доставить удовольствие другим. Третья стадия нравственного развития определяется межличностным согласием и соответствием, когда от человека ожидается соответствие социальным стандартам. На этом этапе человек пытается оправдать ожидания других, потому что он узнал, что его считают хорошим человеком. Логическим результатом является то, что человек начинает оценивать последствия действия с точки зрения воздействия на его отношения с другими. Например,человек может воздерживаться от незаконной деятельности, потому что его поимка нанесет ущерб репутации его семьи.

Четвертая стадия нравственного развития обусловлена ​​поддержанием общественного порядка; это означает, что человек больше озабочен соблюдением законов и социальных условностей из-за их важности в поддержке функционирующего общества. На этом этапе заботы человека выходят за пределы его ближайшего круга друзей и семьи и охватывают более широкую группу людей. Этот этап включает в себя дополнительную концепцию, заключающуюся в том, что существует обязанность соблюдать закон; нарушение закона, следовательно, является морально неправильным. Большинство взрослых остаются на этом уровне.

Пост-условный уровень

Пост-конвенциональный уровень морального развития фокусируется на развитии личных принципов, которые могут отличаться от принципов общества. Эта точка зрения позволит человеку не подчиняться правилам, которые соответствуют его собственным принципам. На этом этапе человек рассматривает общепринятую мораль как полезную для поддержания общественного порядка, но она также может меняться. Пятая стадия нравственного развития обусловлена ​​ориентацией на общественный договор, когда человек понимает, что законы отражают консенсус большинства, но что можно сформулировать мнение о том, следует ли изменять закон с помощью демократических процессов для достижения наилучших результатов. подходит для наибольшего количества людей.

Шестой этап нравственного развития ориентирован на универсальные этические принципы. На этом этапе человек полагается на собственное моральное рассуждение, основанное на универсальных этических принципах, которые исследуются с точки зрения других. Человек считает законы действительными только в той мере, в какой они основаны на справедливости; поэтому нельзя подчиняться несправедливым законам. Рассуждения на этом уровне могут привести к нарушению закона, в результате чего к лицу будут применены правовые санкции, которые могут включать тюремное заключение. Учитывая личный риск, связанный с этим заключительным этапом, немногие люди продвигают свои моральные доводы, чтобы охватить его. Двумя примерами людей, которые обычно работали в этой области, были Махатма Ганди и Нельсон Мандела.